Descrizione

Quello che viene erroneamente chiamato sciamanesimo sudamericano
induce visioni e contatta esseri immateriali autoluminosi. Anche nello
Dzogchen si inducono visioni e si contattano tali esseri, ma al fine che
essi si autoliberino insieme all’illusione della nostra esistenza
separata.

Nella maggior parte dei sistemi “sciamanici” sudamericani, la realtà
ordinaria è considerata illusoria e si accede a una realtà visionaria
popolata da esseri che viene considerata la “vera” realtà. In questo
modo, si è soggetti all’influenza di questi esseri, con i loro capricci.

Anche nell’insegnamento Dzogchen e nella pratica associata del Chö(d)
la realtà ordinaria è considerata illusoria e si accede a una “realtà
visionaria”, ma si fa questo per dissolvere l’illusoria realtà di
quest’ultima, degli esseri e delle entità della realtà ordinaria, e la
nostra illusione di avere un’individualità separata.

In questo modo, scopriamo la nostra vera condizione di totale pienezza e perfezione (Dzogchen) e ci liberiamo da tutti gli influssi.

Unendo due concetti correlati nei fondamenti essenziali, il testo “Sciamanesimo e Dzogchen”
ci porta dall’Età dell’Oro, in cui si alimentano i miti, ai particolari
in cui si radica la dualità, mettendoci in guardia dalle confusioni su
cui sembra basarsi lo sciamanesimo globalizzato e persino quello
regionale: la credenza nell’esistenza sostanziale di entità demoniache o
divine separate da chi le percepisce o al di là di forme-pensiero
inconsistenti.

Questo colpo dello Sciamano Primordiale può risvegliare dall’illusionismo dualistico, indurre l’esploratore della natura della realtà attraverso le piante – erroneamente chiamate enteogene
– a scoprire che la chiarezza illimitata non può essere prodotta perché
non dipende da nessuna condizione o sostanza ed è sempre presente con
piccoli volumi di energia quotidiana o grandi volumi di energia rituale.

Imparare a lasciar andare fino a scoprire che tutto si autolibera spontaneamente, imparare a vedere fino a riconoscere che siamo la visione che tutto penetra e sorvola senza sforzo, sono indicazioni che ogni praticante deve ricordare e integrare al più presto.

Infine, nonostante gli errori percettivi accumulati attraverso i
diversi suoni, canti, soli, epoche, lo sciamanesimo ci ricorda l’offerta
continua, la reciprocità di una rete tutta vivente dove non c’è nulla
che non sia abbracciato dalla compassione e lo sciamano può anche
offrire la sua carne-sangue affinché tutto si nutra e torni
all’equilibrio naturale.

Sì, in un’epoca così decadentemente egoista la voce dello Sciamano
Primordiale ci introduce nuovamente alla visione dandoci fiducia e
convinzione della nostra continua Comunione con tutto ciò che è
percepito e al di là di ogni percezione. Lo Sciamano è un’offerta, lo Dzogchen è la visione di quest’offerta, che meraviglia che tutto questo possa avvenire proprio in questo istante.

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